Kemelut menteri besar
Selangor selama beberapa bulan yang berakhir dengan pelantikan Azmin Ali
pada 23 September itu dikatakan menyebabkan krisis teruk dalam
kepemimpinan PAS hingga mengakibatkan parti itu kini berpecah kepada
lebih daripada dua kumpulan, dan sudah ada pihak yang menuntut
presidennya berundur.
Tentulah bukan kemelut atau krisis menteri besar Selangor (MBS) itu yang menjadi faktor berpecahnya parti PAS, ‘kan!
Kemelut itu hanya
menjadi sebab terpecahnya bisul yang sudah lama menanah dan hanya
menunggu masa untuk pecah sahaja. Ia suatu kebetulan saja. Faktor
sebenarnya bukan itu.
Lalu apakah faktor
sebenarnya? Untuk mengetahui faktor sebenarnya tidaklah begitu susah.
Lihatlah kepada apa yang heboh diperkatakan di kalangan dalaman PAS
sejak sebelum kemelut MBS itu dan juga selepasnya. Perkara yang heboh
diperkatakan itu ialah mengenai hal kepemimpinan ulama dan bukan ulama
di dalam PAS. Itulah yang heboh diperkatakan sejak sekian lama
(tiga-empat tahun atau lebih) sebelum tercetusnya kemelut MBS itu dan
masih diperkatakan hingga ke hari ini.
Namun faktor sebenarnya
pun bukanlah kepemimpinan ulama itu sendiri. Kepemimpinan ulama di
dalam PAS yang bermula dengan era kepemimpinan Yusuf Rawa itu tidak
pernah menjadi masalah.
Yang menimbulkan
masalahnya ialah apabila sekumpulan ulama di dalam kepimpinan PAS mulai
berasa terancam kedudukan mereka disebabkan kehadiran tokoh-tokoh bukan
ulama (lebih popular dengan panggilan "profesional"), yang mulai
mendapat kepercayaan para ahli untuk memimpin parti itu; dan mereka pun
melancarkan kempen untuk mempertahankan kedudukan mereka.
Di situlah bermulanya
bibit-bibit perpecahan yang sekarang sedang membarah di dalam organisasi
parti itu. Ia mencapai puncaknya apabila PAS enggan menyatakan
persetujuannya dengan keputusan PKR dan DAP melantik Presiden PKR, Datuk
Seri Dr Wan Azizah menjadi MB Selangor, menggantikan Tan Sri Abdul
Khalid Ibrahim.
Keengganan PAS atau
lebih tepatnya keengganan Presiden PAS, Dauk Seri Abdul Hadi Awang itu
kurang disenangi sebahagian pimpinan PAS khasnya mereka yang bukan
golongan ulama. Dan pernyataan kurang bersetuju golongan ini telah
mendapat reaksi yang agak keras pula daripada golongan ulama yang
semakin menampakkan sokongan mereka kepada keputusan Presiden itu.
Ada pelbagai analisa
mengenai sebab-sebab mengapa Hadi tidak bersetuju dengan pelantikan Dr
Wan Azizah. Antaranya timbullah cerita yang hubungan beliau dengan Datuk
Seri Anwar Ibrahim memang sudah lama tidak mesra dan tidak sehaluan.
(Sebab apa? Saya fikir lebih baik kita tak usah sentuh hal itu).
Maka saya ingin kembali
kepada hal tadi – golongan ulama dan bukan ulama di dalam PAS.
Alkisahnya kemasukan golongan bukan ulama khususnya profesional ke dalam
PAS berlaku secara agak besar di zaman Reformasi, iaitu zaman
kebangkitan rakyat berikutan Anwar dizalimi oleh Tun Dr Mahathir Mohamad
(1998), dan zaman yang menyaksikan kegemilangan pimpinan Datuk Fadzil
Noor sebagai Presiden PAS
Ustaz Fadzil waktu itu
mengalu-alukan kemasukan para profesional dan intelektual menjadi ahli
PAS. Bahkan sikapnya yang terbuka dan sanggup mengambil risiko membawa
PAS berjuang menuntut keadilan buat Anwar itu adalah faktor utama
mengapa ramai golongan profesional dan intelektual masuk PAS. Dan itulah
juga faktornya yang mengubah pandangan negatif masyarakat bukan Islam
terhadap PAS menjadi positif.
PAS sejak peristiwa
Reformasi di zaman Ustaz Fadzil itu sudah mendapat wajahnya yang baru,
tanpa mengubah dasar kepimpinan ulamanya. Saya sempat beberapa kali
bersama dengan Ustaz Fadzil dalam pentas ceramah (saya baca puisi),
majlis makan malam dan sesi wawancara untuk majalah Detik.
Masih ingat lagi dalam
sesi wawancara itu saya bertanya apakah mungkin pada suatu hari nanti
PAS akan dipimpin oleh presiden yang bukan ulama? Tanpa teragak-agak
beliau menjawab: Ya, mungkin.
Lalu bagaimana dengan
dasar kepimpinan ulama? Tanya saya. Dan jawapan Ustaz Fadzil kepada
soalan inilah yang kembali bangkit dalam memori saya sebagai reaksi
kepada kempen golongan ulama PAS hari ini yang cuba mengawal
seboleh-bolehnya agar semua pimpinan PAS peringkat atasan terdiri
daripada golongan ulama.
Apa jawapan Ustaz
Fadzil itu? Jawabnya: Dasar kepimpinan ulama di dalam PAS bukan bermakna
yang presiden PAS semestinya ulama, dan orang yang bukan ulama tidak
boleh sama sekali menjadi Presiden PAS walaupun dia layak dan mendapat
kepercayaan ahli-ahli.
Jelas Ustaz Fadzil
lagi: PAS sudah menetapkan dasar-dasarnya dan PAS mempunyai Majlis Syura
Ulama yang menjadi pengawal kepada dasar-dasar kepimpinan ulama di
dalam PAS. Siapa sahaja yang menjadi presiden mesti patuhi dasar-dasar
tersebut dan mesti tunaikan amanah ahli-ahli PAS kepadanya agar
melaksanakan dasar-dasar Islam yang telah termaktub; manakala yang
memerlukan ijtihad pula akan dilakukan oleh Majlis Syura.
Lebih kurang begitulah
penjelasannya. Kita boleh dapatkan penjelasan tersebut secara verbatim
kalau kita merujuk kepada majalah Detik yang berkenaan. Saya tidak ingat
lagi tarikhnya dan saya pun tidak simpan naskah tersebut. Tetapi saya
pasti dan positif, begitulah yang dimaksudkan.
Hal ini telah pun saya
nyatakan kepada beberapa orang kawan apabila ditimbulkan perkara krisis
atau konflik antara ulama dan profesional di dalam PAS sejak pemergian
Ustaz Fadzil ke alam baqa, dan jawatan presiden itu disandang oleh Hadi.
Soalnya, kenapakah
golongan ulama di dalam PAS selepas era Ustaz Fadzil menjadi tidak mesra
dengan golongan yang bukan ulama sebagai pemimpin?
Kalau Ustaz Fadzil
pernah menegaskan demikian mengenai dasar kepimpinan ulama itu, maka
siapakah pula yang membuat tafsiran berbeza daripada itu selepas
ketiadaan beliau? Dan kenapakah pula terjadi demikian?
Saya kira masalahnya
ialah masalah keyakinan diri. Ustaz Fadzil begitu sekali percaya dan
yakin kepada struktur dan sistem kepimpinan dalam organisasi PAS yang
dipimpinnya, menyebabkan dia tidak sedikit pun bimbang kepada masa depan
kepimpinan ulama di dalam PAS.
Dan tidak kurang
pentingnya ialah keyakinan diri yang ada pada pada ulama dalam
kepimpinan PAS waktu itu, khasnya mereka yang menduduki Majlis Syura
Ulama. Keyakinan diri itu menyebabkan tidak timbul kebimbangan atau rasa
terancam oleh kehadiran ramai golongan profesional.
Apabila golongan ulama
melancarkan kempen (ala-ala Umno itu) untuk mengawal dan memastikan agar
calon-calon dari kalangan mereka yang dilantik ke jawatan atasan dalam
pimpinan, itu jelas menunjukkan bukan sahaja mereka kurang yakin dengan
kelayakan mereka sendiri tetapi juga menunjukkan bahawa mereka
mendahulukan kepentingkan politik lebih daripada kepentingan agama.
Maka di situlah
bermulanya kecelaruan di dalam kepemimpinan PAS. Dan apabila itu berlaku
di kalangan ahli-ahli Majlis Syura Ulama sendiri maka bayangkanlah. Ia
umpama virus yang merosakkan. Tidak hairanlah hari ini imej ulama pada
keseluruhannya begitu menyedihkan sekali. Masyarakat seperti sudah
hilang kepercayaan kepada ulama.
Sesungguhnya ini suatu
tragedi yang perlu segera disembuhkan. Kembalilah segera kepada
kepentingan agama, dan kurangkanlah berpolitik di dalam parti. – 5
Disember, 2014.sumber
