Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) digesa memulihkan keyakinan awam dan menilai semula cara siasatan terhadap James Chai Jin Shern

 

Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) digesa memulihkan keyakinan awam dan menilai semula cara siasatan terhadap James Chai Jin Shern.

=========================

Saya berasa bimbang terhadap cara James Chai Jin Shern, bekas pegawai dasar di Kementerian Ekonomi Malaysia, digambarkan secara terbuka berhubung siasatan yang sedang dijalankan oleh Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM).

Izinkan saya menegaskan dengan jelas bahawa rasuah mesti disiasat. Tiada sesiapa pun yang seharusnya berada di atas undang-undang, dan agensi penguatkuasaan mesti dibenarkan menjalankan tanggungjawab mereka secara profesional dan bebas.

Pada masa yang sama, cara sesuatu siasatan berlangsung dalam ruang awam juga amat penting. Apabila seseorang individu yang secara terbuka menafikan sebarang salah laku kelihatan diletakkan di bawah penelitian awam yang begitu kuat sebelum fakta penuh ditentukan, keadaan ini boleh menimbulkan persepsi bahawa proses tersebut mungkin tidak seimbang atau berlebihan.

James Chai Jin Shern telah menjelaskan bahawa penglibatannya berkaitan dengan tugasnya sebagai pegawai dasar yang mengambil bahagian dalam perbincangan mengenai aspirasi Malaysia dalam industri semikonduktor. Jika benar itulah konteks peranannya, maka situasi semasa ini secara tidak langsung menimbulkan persoalan dalam kalangan masyarakat sama ada seorang individu yang relatifnya masih junior kini sedang menanggung tekanan awam pada tahap yang mungkin tidak sepadan dengan kedudukannya.

Tanpa mengira hasil siasatan tersebut, adalah penting supaya proses ini tidak menimbulkan tanggapan bahawa seorang individu yang tidak mempunyai kuasa politik atau sokongan institusi dibiarkan berdepan penghakiman awam yang begitu besar secara bersendirian, khususnya pada ketika wacana awam semakin memuncak susulan pertukaran kenyataan baru-baru ini antara Anwar Ibrahim dan Rafizi Ramli.

Laporan terkini menyatakan bahawa Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia telah mengeluarkan notis awam bagi mengesan James Chai Jin Shern untuk membantu siasatan, yang menurut Suruhanjaya merupakan sebahagian daripada prosedur siasatan biasa selepas usaha menghubungi individu tersebut tidak berjaya. Walaupun agensi penguatkuasaan perlu diberi ruang untuk melaksanakan tugas mereka, cara perkara sebegini dimaklumkan kepada umum secara tidak langsung akan membentuk persepsi masyarakat.

Perkara ini mungkin boleh diuruskan dengan lebih berhati-hati dan penuh kepekaan supaya keyakinan awam kekal kukuh dan sentimen rakyat terhadap kerajaan kekal positif. Apabila siasatan yang melibatkan individu yang bukan pemegang jawatan awam dikendalikan secara sangat terbuka, ia boleh secara tidak sengaja menimbulkan tanggapan bahawa seorang individu sedang dikenakan tekanan awam yang tidak seimbang.

Ramai rakyat Malaysia masih ingat bagaimana tokoh-tokoh gerakan reformasi, termasuk Perdana Menteri Anwar Ibrahim, pernah bersuara lantang mengenai ketidakadilan, penyalahgunaan kuasa serta bahaya apabila institusi dilihat sebagai alat tekanan, bukannya pelindung keadilan.

Kerajaan MADANI secara konsisten menekankan integriti, reformasi institusi dan kedaulatan undang-undang. Bagi memastikan prinsip-prinsip ini kekal diyakini. Jadi ia adalah amat penting bagi proses penguatkuasaan dilihat oleh masyarakat sebagai adil, seimbang dan konsisten.

Keadilan bukan sahaja mesti dilaksanakan; ia juga mesti dilihat telah terlaksana. Keyakinan rakyat terhadap institusi negara bergantung kepada siasatan yang dijalankan dengan teliti, secara seimbang dan tanpa mewujudkan tanggapan bahawa seseorang individu telah dihakimi lebih awal dalam mahkamah persepsi awam.

Malaysia memerlukan institusi yang tegas dalam memerangi rasuah, tetapi pada masa yang sama adil kepada setiap individu yang terlibat dalam proses tersebut. 

Teresa Kok

KENA PUKULAN MAUT, MUHYIDDIN SUDAH BOLEH LUPAKAN KERUSI PM

6 Mac 2026

Apabila bekas Pengerusi PN yang kini turun pangkat sebagai Timbalan Pengerusi PN berkata,  Pengerusi PN yang baru yang menggantikannya tidak semestinya merupakan calon Perdana Menteri, ia tidak lebih adalah gambaran luahan kecewa dan gagal berpijak bumi nyata.

Kata-kata sedemikian boleh juga dianggap tiada nilai kerana pemimpin nombor dua tidak menentukan kedudukan pemimpin nombor satu.

Pemimpin nombor dua adalah pengikut, manakala pemimpin nombor satu adalah ketua.

Kerana itu, pemimpin nombor dua yang baik dan tahu budi bahasa ialah yang sentiasa memberi laluan kepada pemimpin nombor satu.

Tetapi apabila Pengerusi PN berkata kepada Timbalan Pengerusi PN yang sekarang hanya bekas Pengerusi PN, Tan Sri pun bukan lagi calon Perdana Menteri, ungkapan itu adalah kata putus.

Apatah lagi, Timbalan Pengerusi PN dan merangkap bekas Pengerusi PN itu sudah pernah sebelum ini menjadi Perdana Menteri.

Lebih daripada itu, prestasinya semasa memegang jawatan Perdana Menteri pula jauh daripada beroleh markah lulus dengan rekod pernah menggantung Parlimen, tidak berani berdepan media dan hanya berkonunikasi melalui  program sehala “pengumuman khas” serta menghantar pdf” saja.

Pengerusi PN semasa tentunya tidak mahu perkara menyedihkan seperti itu berulang kembali.

Kata-kata Pengerusi PN - Tan Sri pun bukan lagi calon Perdana Menteri - seharusnya tidak sukar difahami oleh bekas Pengerusi PN yang sekarang sudah turun pangkat kepada Timbalan Pengerusi PN.

Kerusi Perdana Menteri hanya ada satu, maka Pengerusi PN dululah patut dicalonkan duduk di situ.

Amat tidak manis apabila Timbalan Pengerusi PN merangkap bekas Pengerusi PN menyatakan Pengerusi PN tidak sepatutnya hendak duduk di kerusi itu.

Kalau Pengerusi PN tidak sepatutnya duduk di kerusi yang satu itu, apakah Timbalan Pengerusi PN merangkap bekas Pengerusi PN lebih patut?

Apa pun, kata-kata Dr Sam yang tepat dan tajam yang ditujukan kepada Muhyiddin semalam sebenarnya menggembirakan semua pihak yang meyakini PN mampu memenangi PRU akan datang.

Ini kerana gambaran siapa calon Perdana Menteri bagi PN tidak lagi kabur macam video Sandakan.

Ternampak Pengerusi PN yang ada sekarang punya ketegasan, keberanian, tak takut berterus-terang dan ini tentunya memudahkan penyokong di bawah untuk terus memberi sokongan.

Parti-parti komponen PN juga tidak sukar lagi membuat ketetapan.

Paling nyata, kata-kata Dr Sam semalam itu ibarat pukulan maut kepada Muhyiddin.

Muhyiddin selepas ini sudah boleh melupakan terus hasratnya untuk kembali menduduki kerusi Perdana Menteri buat kali kedua.

Kalau Pengerusi PN pun tak sudi nak bagi, macam mana rakyat hendak yakin dan boleh nak bagi undi? - ShahbudinHusin 06Mac2026.

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1230559682400482&id=100063393840098

Malaysia di persimpangan: Perpaduan, hak dan politik pecah-belah siri 1

Pandangan peribadi tentang masa lalu dan masa depan negara yang tidak menentu

By

 Sarajun Hoda Abdul Hassan

 -

5 Mar 2026

 Get Views

Share

 

Follow us on our Malay and English WhatsApp, Telegram, Instagram, Tiktok and Youtube channels.

Malaysia merupakan sebuah negara yang luar biasa. Setelah mengembara ke lebih 100 buah negara, saya menganggapnya antara yang paling mengagumkan di antara semuanya.

Sejarah memberitahu kita bahawa Orang Asli merupakan peribumi yang pertama kali berhijrah dan menetap di sini kira-kira 40,000 hingga 60,000 tahun yang lalu; orang Melayu yang berbahasa Austronesia pada antara 2500 dan 1500 SM; dan pengembara Hindu dan Buddha dari sekitar abad pertama dan seterusnya.

Gelombang pekerja migran pada abad ke-19 dan ke-20 berpusu-pusu ke tanah ini, tertarik dengan pembukaan lombong dan ladang yang pesat, perdagangan maritim yang sibuk dan aktiviti ekonomi yang semakin berkembang.

Para migran ini – melalui jerih-perih dan kerja keras mereka, bekerja dalam keadaan yang seringkali sangat keras – telah membangunkan asas ekonomi moden kita dan membina infrastrukturnya. Ramai yang memilih untuk memulakan keluarga dan menetap di sini untuk selama-lamanya.

Sekali gus, negara ini berkembang melalui penghijrahan berterusan dan penyatuan pelbagai komuniti yang kaya, setiap satunya menyumbang kepada fabrik sosial yang kita nikmati hari ini. Mereka telah hidup bersama dengan penuh rasa hormat, persefahaman dan maruah. Adakah landskap sosial yang berwarna-warni itu akan kekal bersama?

Sesetengah amalan telah berubah, sebahagiannya, apabila kerajaan persekutuan mula meneruskan agenda Islamisasi yang lebih menonjol bermula pada tahun 1970-an dan seterusnya.

Birokratisme Islam diperkenalkan secara beransur-ansur merentasi institusi kerajaan, sistem pendidikan, mahkamah Syariah, universiti Islam, perbankan dan insurans. Aspek kod pakaian telah diformalkan dan sekolah Islam terus berkembang biak. Sesetengah pemerhati merasakan bahawa aspek tertentu dalam kehidupan awam mula mengambil watak yang lebih dipengaruhi oleh budaya Arab.

Support the struggle to build a Malaysia based on Justice, Freedom, Solidarity:

·         Sign up for Aliran's free daily email updates or weekly newsletters or both

·         Make a one-off donation to Persatuan Aliran Kesedaran Negara (ALIRAN), Maybank a/c 507246118995 or CIMB a/c 8004240948

·         Make a regular pledge or periodic auto-donation to Aliran

·         Become an Aliran member

Tel: 04-658 5251 email: aliran.malaysia@yahoo.com

Ini mengubah medan persaingan politik. Dua parti politik utama – Umno, sebuah parti Melayu berasaskan etnik, dan Pas, sebuah parti berasaskan Islam – mula bersaing secara terbuka untuk mendapatkan sokongan sebahagian besar pengundi yang sama. Seperti kata pepatah Melayu: Gajah sama gajah bergaduh, pelanduk mati di tengah.

Konservatisme etnik dan agama berkembang dengan ketara. Sesetengah ahli politik mula membuat kenyataan yang bersifat memecah-belah, tidak toleran dan menyisih, kadangkala menyasarkan golongan minoriti.

Interaksi sosial menjadi tegang akibat syak wasangka. Retorik yang memecah-belah, stereotaip kaum dan polarisasi agama mula mengancam perpaduan sosial, dengan meningkatnya ucapan berbaur kebencian daripada parti politik tertentu dan NGO gabungan mereka.

READ MORE:  Two women who lifted a nation's mood

 

Kemunculan media sosial memburukkan lagi keadaan.

Merawat perpecahan

Bagaimanakah sebenarnya kita dapat mencapai perpaduan yang bermakna dalam sebuah masyarakat majmuk apabila perpecahan kaum dan agama telah berakar umbi dalam institusi? Cabaran ini menjadi lebih besar apabila dinamika sedemikian dikuasai oleh majoriti dan berakar umbi dalam struktur politik.

Kajian menunjukkan toleransi etnik dan agama merosot secara mendadak selepas pergolakan 13 Mei 1969 dan selepas pengenalan Dasar Ekonomi Baru (DEB) pada tahun 1971.

Perdebatan yang berterusan mengenai kuil Hindu merupakan titik pergolakan terkini bagi komuniti minoriti Hindu. Isu ini menjadi lebih rumit oleh fakta bahawa kebanyakan kuil ini wujud lama sebelum undang-undang yang mengawalnya digubal. Majlis daerah dan kerajaan tempatan hadir lebih lewat – dan walaupun begitu, mereka mempunyai lebih daripada lima dekad untuk menyelesaikan perkara ini. Mengapa ia tidak pernah diselesaikan?

Pentadbiran penjajah Britishlah yang membawa masuk pekerja migran untuk bekerja di ladang, lombong dan projek infrastruktur. Pekerja-pekerja ini membina jalan raya, jambatan, landasan kereta api, bangunan, perkhidmatan perbandaran dan pelabuhan.

Pekerja-pekerja ini memerlukan ibadat harian – hubungan rohani sebelum keluar bekerja dalam keadaan yang sering kali cukup melelahkan. Mereka dibenarkan, dan dalam beberapa hal digalakkan, untuk membina kuil dan tokong di atas tanah yang ada. Ketika itu, masyarakat Melayu yang tinggal bersama mereka di ladang-ladang tidak membantahnya dengan ketara.

Hari ini, selepas beberapa dekad pembangunan, kuil dan tokong ini menjadi lebih ketara. Walau bagaimanapun, perkara ini harus 

Malaysia di persimpangan: Perpaduan, hak dan politik pecah-belah siri 2

 

diselesaikan melalui dialog dan empati, dengan mengasingkan emosi daripadanya.

Sumbangan minoriti

Anak-anak pekerja migran ini yang memilih untuk kekal terus berkhidmat untuk negara ini di peringkat yang lebih tinggi – menjadi doktor, peguam, jurutera, guru dan penjawat awam.

Malaysia merupakan sebuah negara berbilang kaum dan agama di mana golongan minoriti hidup di bawah keadaan politik yang dilembagakan dan berunsur etnik yang memihak kepada kaum majoriti.

Akta Komunikasi dan Multimedia 1998, khususnya Seksyen 233, telah lama dikritik oleh kumpulan masyarakat sivil dan pakar undang-undang sebagai kabur dan terlalu luas, dengan kesalahan yang ditakrifkan secara longgar berkaitan komunikasi dalam talian mengenai soal menyinggung perasaan dan menjengkelkan. Ramai pakar dan aktivis undang-undang berpendapat bahawa undang-undang tersebut sangat menyekat kebebasan bersuara dan melemahkan perlindungan perlembagaan yang dimaksudkan oleh arkitek Perlembagaan Persekutuan.

READ MORE:  Malaysia at a crossroads: Unity, rights and the politics of division

 

Ramai yang berpendapat bahawa ahli komuniti majoriti boleh, dalam beberapa kes, merendahkan atau menghina golongan minoriti dan menghadapi sedikit atau hampir tiada akibat, walaupun terdapat laporan polis yang dibuat.

Penghijrahan bakat

Bagi sesetengah komuniti, ambang kesalahan dilihat sangat rendah manakala ambang akauntabiliti kelihatan sangat tinggi.

Ungkapan “baliklah negara sendiri” terlalu biasa didengari oleh kebanyakan golongan minoriti. Tetapi mengapa mereka perlu pergi? Mereka juga turut membantu membina negara ini. Dan mengapa mereka perlu hidup dalam ketakutan apabila ada yang membangkitkan trauma rusuhan 13 Mei?

Walaupun selepas beberapa generasi telah menetap dan memberi sumbangan besar kepada pembinaan negara, ada yang berpendapat bahawa kerajaan – yang sebahagian besarnya dipimpin oleh golongan majoriti – tetap curiga terhadap golongan minoriti. Ramai yang percaya bahawa mendapatkan tempat di universiti atau biasiswa masih sukar bagi golongan minoriti.

Kerajaan masih belum mengiktiraf sepenuhnya Sijil Peperiksaan Bersepadu (UEC), walaupun sesetengah institusi swasta sudah menerimanya. Kerajaan juga belum meratifikasi Konvensyen Antarabangsa mengenai Penghapusan Semua Bentuk Diskriminasi Kaum (ICERD). Kedudukan ini menyukarkan usaha untuk mempromosikan hak asasi manusia secara menyeluruh.

Perlembagaan Persekutuan masih digunakan untuk mempengaruhi kehidupan komuniti minoriti, walaupun keistimewaan komuniti Melayu dan pribumi masih kukuh.

Akibatnya nyata: arus berterusan golongan profesional telah meninggalkan negara kita untuk mencari kehidupan yang lebih baik di tempat lain.

Ramai pemerhati berpendapat bahawa sesetengah ahli politik yang tidak bertanggungjawab telah mengeksploitasi dasar berasaskan etnik untuk kepentingan peribadi, menggunakan dasar sedemikian sebagai perlindungan untuk pengayaan melalui kronisme, nepotisme, rasuah dan penyalahgunaan kuasa.

Golongan miskin, sebahagian besarnya daripada kalangan Melayu – yang di atas nama merekalah kononnya dasar-dasar ini dirangka – seringkali terpaksa membayar harga yang tertinggi.

Masa depan meretak?

Dalam pilihan raya umum 2022, soal etnik dan agama semakin banyak digunakan untuk menarik undi, memburukkan lagi hubungan kaum yang sedia rapuh. Identiti etnik, yang berkait rapat dengan agama, telah menjadi garis pemisah yang menentukan kehidupan politik masyarakat.

READ MORE:  Human trafficking or illegal entry: Why Malaysia must investigate before detaining migrants

 

Generasi muda hari ini dibesarkan di negara yang agak maju. Ramai yang tidak mempunyai pengalaman langsung tentang sumbangan besar yang dibuat oleh migran Cina dan India yang awal dalam membina ekonomi dan infrastruktur Malaysia. Tanpa hubungan hidup yang bermakna itu, mungkin lebih sukar untuk menghargai sejarah ini.

Walaupun begitu, di mana hubungan di antara komuniti yang berbeza berlaku, ia selalunya penuh harmoni dan saling hormat. Tiada sesiapa daripada mana-mana kaum atau agama yang harus menggunakan kata-kata yang menyinggung perasaan untuk merendahkan mereka yang beragama lain. Perbualan sedemikian mesti dijalankan dengan sopan santun dan hormat.

Di sinilah kita semua hidup. Di sinilah kita mesti saling menjaga. Dan di sinilah kita perlu bekerjasama untuk meninggalkan warisan yang berkekalan dan lestari untuk generasi akan datang.

Lebih-lebih lagi, Islam sendiri menggalakkan keamanan, belas kasihan, kebaikan hati dan saling menghormati. Islam menggalakkan kehidupan bersama dalam memuliakan maruah manusia. Teras ajarannya ialah membangunkan keadilan, kesaksamaan dan kebebasan beragama.

Sebagai seorang Muslim – dan seorang yang berusaha untuk menjadi insan yang baik – saya mendapati banyak semangat ini semakin lenyap dalam diri ramai Muslim hari ini. Terdapat jurang yang besar. Sama ada ajaran tersebut tidak dihayati sepenuhnya, atau pengaruh tafsiran yang bersumberkan selain daripada Al-Quran telah diutamakan.

Syukurlah, kebanyakan ketidakadilan yang paling teruk yang mencemarkan Islam di tempat lain di dunia tidak berlaku di Malaysia – kecuali, mungkin, bahasa yang menghina dan menyinggung perasaan yang kadangkala ditujukan kepada golongan minoriti di media sosial.

Mengapa terdapat begitu banyak kebencian terhadap waris kepada mereka yang juga telah mengorbankan darah dan air mata mereka dalam membina negara ini? Dari manakah datangnya kebencian yang mendalam terhadap agama lain ini? Kita tidak boleh menjadi manusia yang serendah itu, atau Muslim yang kurang baik.

Kita pernah membina negara ini sebelumnya, bersama-sama – dan jika kita mahu, kita boleh membinanya, lebih baik dan lebih adil, untuk semua yang menganggap tempat ini sebagai tanah air mereka.

The views expressed in Aliran's media statements and the NGO statements we have endorsed reflect Aliran's official stand. Views and opinions expressed in other pieces published here do not necessarily reflect Aliran's official position.

AGENDA RAKYAT - Lima perkara utama

1.      Tegakkan maruah serta kualiti kehidupan rakyat

2.    Galakkan pembangunan saksama, lestari serta tangani krisis alam sekitar

3.    Raikan kerencaman dan keterangkuman

4.    Selamatkan demokrasi dan angkatkan keluhuran undang-undang

5.     Lawan rasuah dan kronisme

Support Aliran's work with an online donation. Scan this QR code using your mobile phone e-wallet or banking app:

 

SORAJUN HODA ABDUL RAHMAN