HIBURAN SAMA, HUKUM BERBEZA? DIMANA KONSISTENSI KITA?

Isu yang timbul sebenarnya berkisar pada konsistensi dalam menilai hiburan, bukan sekadar reaksi emosional terhadap satu acara tertentu.

Dari sudut perspektif Islam khususnya dalam kerangka fiqh al-waqi‘ (fiqh realiti) dan masyarakat majmuk  menuntut penilaian yang lebih seimbang, kontekstual dan berprinsip.

1. Islam menilai pada prinsip, bukan selektif ikut acara

Dalam fiqh, sesuatu tidak dinilai hanya kerana “ini Rain Rave” atau “ini konsert artis tertentu”, tetapi berdasarkan

kandungan, suasana, tahap kawalan dan kesan kepada akhlak

Sebab itu ulama bezakan antara zat acara (hiburan itu sendiri) dan cara pelaksanaan (adakah terkawal atau melampaui batas)

2. Isu sebenar bukan hiburan semata-mata, tetapi kawalan

Jika hujahnya berasaskan “air dan muzik itu maksiat”, maka secara konsisten semua bentuk hiburan yang mempunyai elemen sama seperti konsert artis tempatan, taman tema air dan program televisyen hiburan juga perlu dinilai dengan pendekatan yang sama.

Tetapi realitinya tidak begitu kerana yang dinilai ialah tahap kawalan dan garis panduan, bukan label acara.

3. Fiqh al-waqi‘ (realiti semasa)

Dalam masyarakat moden hiburan wujud, pelancongan wujud, ruang awam dikongsi pelbagai golongan. Maka pendekatan Islam bukan “hapus semua”, tetapi urus, kawal dan minimumkan mudarat

4. Dalam masyarakat majmuk

Malaysia bukan masyarakat satu bentuk yang seragam(satu acuan) sahaja. Muslim memikul tanggungjawab menjaga batas diri berdasarkan taklif. Negara berperanan mengawal ruang awam melalui undang-undang dan garis panduan.  Bukan Muslim pula mempunyai ruang untuk mengamalkan budaya masing-masing

Dalam kerangka ini, pendekatan Islam bukan memaksa semua menjadi sama, tetapi mengurus kepelbagaian dengan kebijaksanaan dan keseimbangan.

5. Bahaya double standard

Isu ini ada asasnya apabila satu acara dilabel “maksiat besar”, tetapi acara lain yang hampir sama dibiarkan tanpa teguran, ia menimbulkan tanggapan bahawa hukum berubah mengikut lokasi dan prinsip ditentukan oleh kepentingan.

Sedangkan dalam Islam, penilaian mesti berpaksikan keadilan, konsistensi dan tidak bersikap selektif dalam menghukum sesuatu perkara.

6. Peranan institusi agama (JAKIM/JAWI dll.)

Pendekatan biasanya bukan mengharamkan semua hiburan, tetapi keluarkan garis panduan, pantau pelaksanaan, nasihat dan pendidikan. Ini selari dengan kaedah menolak mudarat semampu mungkin, bukan menghapus realiti sepenuhnya

Kesimpulan 

Perbahasan ini bukan sekadar tentang satu acara tertentu, tetapi mencerminkan cara kita memahami dan mengaplikasikan Islam dalam realiti kehidupan hari ini.

Jika semua bentuk hiburan ditolak secara emosional, ia tidak praktikal.Jika semuanya dibenarkan tanpa batas, itu pula mengabaikan tanggungjawab.

Pendekatan Islam terletak di pertengahan berasaskan prinsip, dikawal dengan hikmah, dan dilaksanakan secara konsisten. Isunya bukan pada jenis acara, tetapi pada keteguhan prinsip.

Bila penilaian berubah ikut tempat, dan hukum berubah ikut siapa yang menganjurkan di situlah timbulnya masalah sebenar.

Kalau ukuran “halal/haram” berubah ikut lokasi dan siapa penganjur, yang jadi isu bukan festival tapi cara kita membaca prinsip itu sendiri

IBNU ALI..